Sete Respostas Bíblicas para os Cristãos Sionistas

Daniel Plautz

1. Deus abençoa aqueles que abençoarem Israel e amaldiçoa aqueles que amaldiçoarem Israel

Esta suposição popular é baseada em Gênesis 12:3. Primeiro, observe que a promessa foi feita a Abraão e a mais ninguém. Em segundo lugar, não há nada no texto indicando que Deus destinou a promessa para os descentendes físicos de Abraão, incondicionalmente, ou em perpetuidade. Terceiro, no Novo Testamento é dito explicitamente que as promessas foram cumpridas em Jesus Cristo e naqueles que o reconhecem como seu Senhor e Salvador. As bênçãos de Deus vêm pela graça por meio da fé, e não pelas obras ou raça (Efésios 2:8-9).

Promessa

(Gênesis 12:2-3)E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.

(Gênesis 22:17-18) Que deveras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos. E em tua descendência serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz.

Cumprimento

(Gálatas 3:16, 28-29) Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo. Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.

2. O povo judeu é o povo escolhido de Deus

As escrituras hebraicas e cristãs insistem que os membros do povo de Deus são de todas as raças com base na graça através da fé. Em Isaías 56, vemos o Senhor antecipar e repudiar o aumento de um exclusivo nacionalismo israelense. No Novo Testamento, o termo "escolhido" é usado exclusivamente para os seguidores de Jesus, independente da raça (Ver também Efésios 2:14-16 e Colossenses 3:11-12).

Antigo Testamento

(Deuterônomio 23:7-8) Não abominarás o edomeu, pois é teu irmão; nem abominarás o egípcio, pois estrangeiro foste na sua terra. Os filhos que lhes nascerem na terceira geração, cada um deles entrarão na congregação do SENHOR.

(Salmos 87:4-6)Farei menção de Raabe e de babilônia àqueles que me conhecem: eis que da Filístia, e de Tiro, e da Etiópia, se dirá: Este homem nasceu ali. E de Sião se dirá: Este e aquele homem nasceram ali; e o mesmo Altíssimo a estabelecerá. O SENHOR contará na descrição dos povos que este homem nasceu ali. (Salmos 87:4-6)

(Isaías 56:3-7)E não fale o filho do estrangeiro, que se houver unido ao SENHOR, dizendo: Certamente o SENHOR me separará do seu povo; E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem ao SENHOR, para o servirem, e para amarem o nome do SENHOR, e para serem seus servos, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.

Novo Testamento

(Romanos 2:28-29)Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

(Romanos 9:6-8)Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel são israelitas; Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.

(Colossenses 3:11-12) Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos, Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade;

Quando o Senhor Jesus morreu na cruz, ele foi o único remanescente de Israel. "Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos" (Isaías 53:6).Todas as promessas feitas a Abraão foram cumpridas em e através de Jesus e apenas entre aqueles que o reconhecem.

3. A "Terra Prometida" foi dada por Deus ao povo judeu como uma herança eterna

Ao contrário da crença popular, as Escrituras repetidamente insistem que a terra pertence a Deus e que a residência é sempre condicional. Por exemplo, Deus disse ao seu povo, "Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo. (Levítico 25:23).Em Ezequiel, parece que o Senhor antecipou o raciocínio dos que arrogantemente alegam direitos sobre a terra por causa do convênio feito originalmente com Abraão.

(Ezequiel 33:24-26) Filho do homem, os moradores destes lugares desertos da terra de Israel falam, dizendo: Abraão era um só, e possuiu esta terra; mas nós somos muitos, esta terra nos foi dada em possessão. Dize-lhes, portanto: Assim diz o Senhor DEUS: Comeis a carne com o sangue, e levantais os vossos olhos para os vossos ídolos, e derramais o sangue! Porventura possuireis a terra? Vós vos estribais sobre a vossa espada, cometeis abominação, e cada um contamina a mulher do seu próximo! E possuireis a terra?

(Ezequiel 33:29-30) Então saberão que eu sou o SENHOR, quando eu tornar a terra em desolação e espanto, por causa de todas as abominações que cometeram. Quanto a ti, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti junto às paredes e nas portas das casas; e fala um com o outro, cada um a seu irmão, dizendo: Vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra que procede do SENHOR.

A terra estava aberta a todas as pessoas de Deus, com base na fé. Na verdade, o escritor aos Hebreus explica que a terra nunca foi o último desejo, ou herança do povo de Deus, mas foi uma residência temporária até a vinda de Jesus Cristo. Nossa herança eterna é celeste e não terrena.

Antigo Testamento

(Ezequiel 41:21-23) As ombreiras do templo eram quadradas e, no tocante à frente do santuário, a aparência de uma era como a aparência da outra, O altar de madeira era de três côvados de altura, e o seu comprimento de dois côvados; os seus cantos, o seu comprimento e as suas paredes eram de madeira; e disse-me: Esta é a mesa que está perante a face do SENHOR. E o templo e o santuário, ambos tinham duas portas.

Novo Testamento

(Hebreus 11:9-10)Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.

(Hebreus 11:39-40) E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa, Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.

4. Jerusalém terrena é a capital eterna do povo judeu

Os sionistas afirmam que Jerusalém terrena é a eterna capital do povo judeu, porém isso é algo que não tem fundamento na Escritura. Deus insiste, no Salmo 87que Jerusalém deve ser uma cidade comum e inclusiva. As nações especificamente mencionadas como Egito, Irã e Líbano, mesmo os filisteus odiados são mencionados como "...nascidos em Sião", com base na fé e não na raça. Da mesma forma, a visão de Isaías 2 associa Jerusalém com o fim da guerra, com a paz e reconciliação.

(Isaías 2:2-4)E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa do SENHOR no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações. E irão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte do SENHOR, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do SENHOR. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em enxadões e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerrear.

O foco do Novo Testamento afasta-se da Jerusalém terrestre e vai em direção a nova, a Jerusalém celestial, como a casa de todos os que confiam em Jesus (Hebreus 12:22-23; Apocalipse 21:2; 22-27).

5. O templo deverá ser reconstruído antes da volta de Jesus

Especialistas gostam de citar Daniel 9 e Mateus 24 para sugerir que um futuro templo será construído e profanado pelo anticristo, depois Jesus voltará a Jerusalém, a fim de estabelecer o seu reino. O único problema é que os cristãos sionistas exigem uma lacuna 2.000 anos entre Daniel 9:26 e 9:27 e entre as palavras de Jesus em Mateus 24:1-2 e 24:15-16, a fim de explicar porque, após a destruição do templo em 70 EC, outro templo se faz necessário. Mas não há absolutamente nada no texto, ou em qualquer outro lugar nas Escrituras que sugere uma diferença de 2.000 anos, ou que um futuro templo está previsto, muito menos que seja necessário. Justamente o contrário - o antigo templo foi declarado redundante no momento em que Jesus morreu na cruz, quando o véu se rasgou em dois (Hebreus 1:3; 10:1-3, 11). O templo verdadeiro e eterno revelou ser o próprio Senhor Jesus e seus seguidores.

(João 2:19-21)Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e tu o levantarás em três dias? Mas ele falava do templo do seu corpo.

(Efésios 2:19-21)Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor.

Citando imagens do Antigo Testamento, o apóstolo Pedro escreve: "Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo." (1 Pedro 2:5-7)

6. Os crentes em breve serão "arrebatados" para o céu antes da batalha do "fim dos tempos"

O arrebatamento é uma idéia popular de que a vinda de Jesus é dividida em duas partes: a primeira parte é secretamente, para resgatar os crentes, já a segunda é visivelmente com seus santos para julgar o mundo. Não há, outra vez, qualquer base na Escritura que suporte esta idéia. A Bíblia é enfática: o retorno de Jesus é único!

A idéia de um arrebatamento secreto é baseada em uma leitura errada de Mateus 24:40-41 e Lucas 17:34-35 onde Jesus adverte que uma pessoa vai ser tomada e a outra deixada para trás. Eles insistem que os crentes serão tomados e os incrédulos deixados para trás. No entanto, na parábola do joio e do trigo em Mateus 13, Jesus oferece a chave para interpretarmos a passagem,

(Mateus 13:30)Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.

Está claro que os incrédulos é que são "tomados" e os crentes são "deixados para trás" para estarem com Cristo. Por isso que Jesus comparou tal evento com o dilúvio de Noé. No dilúvio, os incrédulos foram tomados enquanto os justos ficaram "para trás".

7. Deus tem um plano separado para o povo judeu

A pergunta que deve ser feita é: "Deus tem um povo ou dois?" No imaginário da videira (João 15) e dos ramos selvagens e naturais da oliveira (Romanos 11), vemos que Deus tem um só povo, inclusive, identificados com base na fé.

Se os gentios "foram enxertados" (Romanos 11:17), levanta a questão: "onde eles foram enxertados?" Na carta aos Filipenses, Paulo identifica explicitamente a Igreja como a verdadeira "circuncisão" (Filipenses 3:3). Isso é inteiramente coerente com o Antigo Testamento, onde, a cidadania de Israel era aberta a todos "aqueles que me conhecem" (Salmo 87:4).

Aqui está a chave para entender Romanos 9-11. É claro que Deus não rejeitou o povo judeu. O propósito de Sua aliança com os judeus, assim como com todas as outras raças, sempre foi, "para que todos possam ser salvos"(Romanos 10:1), para criar um povo para si mesmo, feito de judeus e gentios (Romanos 11:26). Os propósitos da aliança de Deus são cumpridos apenas em e através de Jesus Cristo. Isso é totalmente explicado em Efésios 2.

(Efésios 2:11-16) Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; Que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.

Um capítulo depois, a unidade do povo de Deus é descrita como o mistério "de Cristo".

(Efésios 3:4-6) Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo, O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; A saber, que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participante da promessa em Cristo pelo evangelho;

As seguintes passagens mostram que há uma harmonia entre os propósitos de Deus aos santos do Antigo Testamento e aos santos do Novo Testamento - uma clara continuidade entre Israel e a Igreja.

Israel: A Igreja no Antigo

Testamento

Corpo de Cristo: A Igreja no

Novo Testamento

O justo pela sua fé viverá.

Habacuque 2:4

O justo viverá da fé.

Romanos 1:17

Porque povo santo és

Deut. 7:6, 33:3, Num. 16:3

Chamados para serem santos

Romanos 1:7, Efésios 1:1

Escolhidos

Deuteronômio 7:6, 14:2

Eleitos de Deus

Colossenses 3:12, Tito 1:1

Chamados

Isaías 41:9; 2 Crônicas 7:14

Chamados

Romanos 1:6-7, 1 Corintios 1:2

igreja (assembléia em grego)

Miquéias 2:5

Igreja (assembléia)

Mateus 16:18, 18:17, Efésios 2:20

Rebanho

Ezrquiel 34:2,7 Salmos 77:20

Rebanho

Lucas 12:32, Atos 20:28

Nação santa

Êxodo 19:6

Nação santa

1 Pedro 2:9

Reino sacerdotal

Êxodo 19:6

Sacerdócio real

1 Pedro 2:9

Filhos de Deus e povo de Deus

Oséias 1:10, 2:23

Filhos de Deus e povo de Deus

João 1:12, 1 Pedro 2:10

povo da herança

Êxodo 19:6

herança

Efésios 1:18

Habitação = tabernáculo

Levítico 26:11, Ezequiel 37:27

Habitou entre nós

João 1:14, 2 Corintios 6:16

Deus é o marido

Isa. 54:5, Jer. 3:14, Os. 2:19

Cristo é o marido

2 Corintios 2:11, Efésios 5:25-30

Doze tribos

Gênesis 49:28, Apocalipse 21:12

Doze apóstolos

Marcos 3:14, Apocalipse 21:14

A questão fundamental que fica é a seguinte: O Novo Testamento ensina que a vinda de Jesus Cristo foi a realização ou o adiamento das promessas de Deus feitas a Abraão e dos propósitos para o povo judeu?